1、当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。 2、跌跌宕宕，起起伏伏，这犹如人生。只有低音与高音的糅合才得以谱写出震撼人心的乐曲；只有光明和阴影的辉映，才看得见最美丽的风景；只有悲苦和欢喜的交织，生命才会有更绚丽的色彩。 3、发现，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的真知与憧憬。无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的馥丽，宫商角徵角，琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都会在你那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章！ 4、飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间美丽。轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的一抺瑰丽。 5、感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功…… 6、古人也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”处于香的环境，自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响一个人的成败。 7、黑白琴键上一双纤细的手弹奏出高高低低的音，有时直上云霄，无比高亢；有时又跌入低谷，极其黯然。高亢的音调和低沉的音调交相奏响出一首绝唱。 8、环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。 9、假如每天的生活都异常平静，如平静的湖面，如死水激不起一点波澜，那么生活会是怎样的黯然啊！人生的壮美就在波澜起伏中展现。就如那蹦极，高高升起，既而又重重摔下，这是一种怎样的迂回啊！正是平淡之中孕育着躁动，寂然之中交织着奋起，平凡之中藏匿着神奇，这生活才是充满乐趣和活力的啊！ 10、命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。 11、平凡的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺美丽。我们可以听见鴡鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廊时，看到生命在真谛黑条然净化。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生命在真谛里条然净化。我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻滑凉！我们需要发现。 12、凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了；倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。 13、人“个体”的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。 14、人生就像一条河流，快乐和悲伤是河流的两岸；人生犹如一幅的画卷，冷色和暖色的交织才成就画的璀璨夺目；人生就如一支乐曲，快慢缓急，才涤荡出震撼人心的音符。 15、书香存在的天空远离尘俗，远离喧嚣，缕缕书香伴随著作者童年、少年直到将来……那散发着淡淡油墨味的清香令作者如痴如狂，这种痴迷也带给了作者自豪和满足，伴著书香，作者遨游于中华古国；伴着梦幻，作者一路走来。书是社会的百科全书，历史轨迹的见证者，作者以平淡的手法写出了书在历史中的作用，社会中的作用，以至在人生中的作用。 16、也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。 17、也曾在浅阅读的潮流里随性，但面对那一幅幅装帧精美的图集时，仍不住叹息，怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。浅阅读的简单轻松，实用有趣吸引着人们忙碌的心，让人们在浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅，再融入到快节奏的生活中，而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读，更喜欢在深层次的阅读中净化自己的心灵。 18、因为心里念着那纯纯的香，于是便不自觉地拿起了书，当别的孩子用快乐的笑声、愉快的游戏装点自己的童年时，我的世界里好像只有书，只有淡淡的书香。当然别的孩子被父母的说教时，我却从双亲欣慰的眼神里读出了自豪。 19、有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。 20、鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决定着鱼；狼不断探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有前途者”，于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。

现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。下面是小编与你分享的一些优美段落摘抄加出处，希望你喜欢。

谴词造句是习作的奠基石。用词造句的基本要求：一是用词准确，二是句子完整。它的一般步骤是：

　　优美段落摘抄【1】
　　《渴望苦难》
　　当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。
　　到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。
　　《必要的丧失》
　　憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。
　　现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。
　　《丰富的安静》
　　(首)世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。
　　我喜欢过安静的日子。
　　(尾)我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
　　《人生寓言》
　　意义在于过程，幸福在于细节。
　　现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。
　　他们活得匆忙而粗糙。
　　他们活得既无意义，也不幸福。
　　爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。
　　《伊犁秋天的札记》
　　秋天，辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。
　　秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。
　　那样一种专注，一派宁静：它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈;它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。
　　优美段落摘抄【2】
　　《蓝印花布》
　　它(旧蓝)条理清晰的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情，这种旧蓝，让人想起所有经历过的岁月，以及在岁月里积累着痛楚与快乐的吾土吾民。
　　《书》
　　人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。
　　《大地重现》
　　那些树很像冬天——凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里……
　　经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。
　　一行行时短时长的句子，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。
　　它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。
　　《诗意》
　　诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。
　　只要生命存在，诗意就不会消失。
　　《珍惜愤怒》
　　愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。
　　只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
　　《孝心无价》
　　“孝”在甲骨文里的写法，是一个少年人牵着一位老人的手，慢慢地在走。
　　“孝”字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡须……
　　“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
　　“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
　　赶快为你的父母尽一份孝心。
　　也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……
　　在“孝”的天平上，它们等值。
　　优美段落摘抄【3】
　　《不惑之年》
　　当我和挚友在灯下畅谈时，司马迁的文，陶渊明的诗，伽利略的实验，一起被桌上“滴答”的钟声搅拌成优美的旋律。
　　我们陶醉，我们盼夜长，最好长得没有底。
　　牛顿用生命的第二十三个念头换了一个“万有引力”;哥白尼已垂危床头，还挣扎着用生命的最后一年换了一个崭新的“日心说”。
　　时间不可留，但总能换得做一件事，明白一个理。
　　……人生原来就这样被年、月、日，一尺、一寸、一分地度量着。
　　你无情，他就无意;可你有求，他就给予。
　　人生又像一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易，总有一部分蜡变成光与热，另一部分变成泪滴。
　　《要做“一品百姓”》
　　半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。
　　他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。
　　“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。
　　《敬畏生命》
　　弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
　　看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
　　法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
　　于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。

一、 理解词义 理解词语表达意义，明确词语的运用范围，分清词语的感情色彩。

二、选择材料 即选取一些新鲜的材料来写，用词要灵活，内容要丰富。

三、谴词造句 一个完整的句子至少是由两部是由两部分组成：前一部分说是谁或什么，这就是句子的主语部分。后一部分说的是做什么、怎么样或是什么，这就是句子的谓语部分。一个完整的句子应当把话说得具体明白，让人一看就懂。

四、修改 写完句子，一定要认真读一读，用心想一想，看看有没有什么需要修改的地方。修改时，要着重注意以下几点：看句子是不是写完整了，表达的意思是不是很明白，读起来是不是很通顺；看指定用于造句的诩语是不是用上了，句子中所有的词语是不是都用得准确；看句子中有没有错别字，有没有漏写或多余的字；看句子末尾是不是加上了合适的标点符号。

要想造好句子，为习作打下坚实的基础，还必须注意以下四点。

一、 结构要完整

结构完整是造好句的前提。一个完整的句子不仅要能够回答谁，干什么或什么，怎么样，还要能够回答什么时候，谁，在什么地方，干什么，怎样子？或什么时候，什么，在什么地方，干什么，怎样干？

例1、夏天，孩子们在屋门前的空地上数星星。

例2、春天，蜜蜂在花园里采蜜。

二、内容要具体生动

为了使句子表达得更具体、生动、必须适当地加上修饰限制的词语。例如，用抚摸一词造句，下面一句比一句生动。 朝阳抚摸着土地。

2、 朝阳柔和地抚摸着土地。