丝绸之路谢振瓯/绘在古丝绸之路上，人山人海的是中亚、西亚、东亚、中南半岛和欧洲等地进出华夏的人群和物品，在天鹅绒、瓷器、茶叶、金牌银牌、BMW良驹的交换进程及往来旅舍人士的搬迁中，有风流罗曼蒂克种货品及其文化值得珍视，那就是香及香文化。在张子文于公元前2世纪出使西域开启凿空之旅，打通丝路在此以前，中华民族与表面世界中间社会、经济、文化调换的咽喉就曾经存在。春秋时代，本国东西边疆人民就在云贵高原的高山中开发了一条通向东亚次大陆及中南半岛的蜀身毒道，那条古道将东南夷地边疆民族与印度共和国、中南半岛等世界古老民族紧凑相连。《魏略胡人传》中记载：大秦道既从海北陆通，又循海而南，与交趾七郡外夷比，又有水道通郑城、永昌，故永昌出异物。寥寥数语，不止清晰勾勒出西晋大秦与古番禺、永昌等地水陆交通的情状，而且重视大明那条古道上出异物，不过永昌现身的这种异物及其在古道上发挥的学问意义，一贯未被系统切磋。拉各斯帝国在公元1世纪通过麝香之路经来宾运走甘肃、古钱塘等地坐蓐的保养的麝香，到了公元7世纪吐蕃王朝时代，中原外市的化学纤维、茶叶、陶瓷、黄砂糖等特产从圣迭戈和铁观音等地到中卫，并沿着麝香之路步向雪域高原和西亚地区。从麝香之路古道的命名，能够窥出麝香及香文化在此条古道上的严重性地位。香料在西部边疆民族地区之所以普遍应用，首先与瘟疫、瘴气等自然灾病对民众生命的威慑有关。西边地区这种比较轻巧就足以让路人神秘地死去的瘴疠，与疫病、可传染性病痛和疫病等灾荒同样，使公元元年在此以前部族发生庞大的无可奈何感和惊悸感。边疆地区的群众使用喝青蒿水、焚熏香料以缓慢解决瘴气的宽泛做法，既激化了史前中华西边社会对瘴和瘴疠的没有错认识，也推进了西边边疆民族对香文化的知晓和平运动用。香料具备幽香、醒神及微毒等激情性的药理功效，在人们收罗、培养、输入和动用香料的长河中，香文化相伴而生。《博物志》有汉世宗用西域使者所献白檀香药消逝宫中传尸骨蒸疫疾的记叙。别的，旃檀、荜菝等西域珍贵香药，对临床热病和抵触等病魔也可以有很好的医疗效果。香料、香药对污染病疫、瘴气等疫疾的奇特医疗效果，化解了公元元年以前大家对清洁、健康生活的为主必要，并进而发生保养、美容及熏香等审美情趣和学识旨趣追求。香料的选用还与西边边疆地区险要而多态的自然地理紧凑相关。本国西部地区许多险峰峡谷、河流密布、森林茂密、天气湿热二种，以致敬气风发地具有寒温热二种立体气候的自然生态，那刚巧是草本川白芷植物和麝等珍贵少有动物生长的卓绝意况。这种地理条件，使西方边陲成为东西方香料会聚之地和别国民族香照看想的移植之地。长江、福建、湖南、江苏、宁夏、古钱塘、新疆、广东及辽宁等地盛产麝及麝香。檀香木被佛教称为旃檀，意思是与乐，旃檀也常被用来指称佛教、佛经、佛号等与伊斯兰教相关的圣物。檀香科的白檀香木因为对生长条件供给苛刻，平常自然生长的生产数量非常的低，整个世界唯有印度共和国、甲米和澳大新奥尔良联邦（Commonwealth of Australia卡塔尔有自然的檀香木。本国即便接收檀香原来就有二〇〇一年左右的野史，但在故里引种檀香的野史现今还不到100年。而檀香木对自然情形的依附甚至佛教育和文化化在国内民族地区的风行，使得道教育和文化化、檀香文化与国内少数民族古板宗教知识在古时候中华的边疆地带互相融入，产生了东正教无檀香不传，檀香无伊斯兰教不贵十方佛世界，周遍有妙香等丰盛多元的民族香文化。在素有四凉古都，河西都会之称的番禺，则有甘松香出产。在颇负典章文物有唐之遗风美誉的巴蜀梓州，在唐时变成南梁华夏最初的行业内部药店。此外，在蜀地药厂上有超多异国际商业信用贷款银行人的身形，印度历史学中的毗梨勒、诃黎勒和庵摩勒等五果药、长寿药已经在明清就被秦朝华夏所熟练。而据《全唐五代词》记载，因丝路的香料贸易和香文化，通医理、卖香药、兼及诗文的波斯人李珣不仅仅安家于湖南梓州，成为民族的后生可畏员，况兼，李珣所撰《海药本草》生龙活虎书，对民族金钱观医药知识作出了第一名进献。在东南部疆，唐宋西州敦煌一线的中药集镇上的香料、药材多达130余种，且以波斯、印度共和国、东慕尼姬乾荒国、阿拉伯部族地区的香药、药材为最。阿拉伯民族输入中华夏族民共和国的乳香、芦荟、龙涎香、蔷薇水等中药为神州经济学界布满利用，有个别药材依然用阿拉伯文的称号，如没药、葫芦巴、诃黎勒等等。安息香原产于伊朗伊斯兰共和国高原的古国和阿拉伯半岛。实际上，安息香便是前天大家熟练的，山东、江西等地喜用于调味料的孜然。阿拉伯香药在汉代华夏药剂中侵夺首要地方。这个香药中以数据宏大、价格非常低和平运动用分布的乳香为最。阿拉伯地区古怪的当然、天气和学识遭遇，使得阿拉伯商人及其贩运的香水在丝路上响当当。一定水平上，能够说有了阿拉伯才有了溢满丝路的香水和香文化，同一时间，也得以说香料、香药及香文化是丝绸之路东西方民族调换的文化主旨和文化底子。隋朝东西方社会日常生活实际对香料的需求，对香文化的后生可畏道认知，使丝绸之路沿线的各族人民奉香为最优越。后来海上丝绸之路的开发，尽管使东西方互换贸易的中坚转移到新德里、克赖斯特彻奇等南方港口城市，但也只是使经上述古时候东西方沟通孔道上的香水转由东黄海外走入中华夏儿女民共和国，丝毫并没有改造香料在古丝绸之路上占领非常的大比重的历史事实。大顺万安州大首领冯若芳每年一次只要小劫波斯舶三二艘，就能够常年会客用乳头香为灯烛，且豆蔻梢头烧一百余斤。而冯若芳家的房前宅后，苏芳木料则用之不竭。宋人洪皓在《松漠纪闻》中记载：药有腽肭脐、硇砂；香有乳香、苏息、笃耨；善造宾铁、刀剑，乌金牌银牌器多，为商贾于燕，载以橐它过夏地，夏人率十而指风华正茂，必需其最上品者，贾人苦之。今人黄文弼在《蒙新察看日记百灵庙访古》中则有北行过归化大道，往来商队甚多，皆来自甘、新到归化者。货以布匹、药材为庞大等语，以至一九七一年，广西宿迁后渚港的古代远洋海船考古开采的数以万计异地香料香药，都得以作证上述估算。